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西藏第一神山為什么是岡仁波齊？

論高度他比珠峰矮不少，也不是阿里地區(qū)最高峰，甚至不是岡底斯山脈的最高峰；論顏值，珠峰、卡瓦格博、南迦巴瓦峰都比他更險(xiǎn)峻雄偉；論位置，他遠(yuǎn)離人口聚集地，甚至云南的梅里雪山到拉薩都比他近；岡仁波齊在高度不出挑，位置不出眾，顏值不出色的情況下，依然具有至高無(wú)上的地位而傲視群峰。

主要有三個(gè)原因：

首先是歷史地位。就是對(duì)藏文明的影響。在歷史上由于佛苯之爭(zhēng)天下大亂，在佛教即將灰飛煙滅的危急時(shí)刻，土藩王室后裔吉徳尼瑪袞帶領(lǐng)佛教徒來(lái)到了岡仁波齊腳下的普蘭，建立古格王朝作為根據(jù)地，之后逐漸壯大。因?yàn)樵趯什R保留了佛教的火種，最后才能讓整個(gè)佛教之光在西藏復(fù)興，并成為藏區(qū)人民最重要的信仰。

第二是地緣地位。就是對(duì)整個(gè)南亞文明的影響。就像昆侖山成為中國(guó)的萬(wàn)山之祖，華夏龍脈的源頭。是因?yàn)橹腥A文明的母親河黃河的源頭是昆侖山一樣。岡仁波齊在東南西北四個(gè)方向流出的河流，孕育著南亞最重要的文明和宗教，東邊的馬泉河是西藏的母親河雅魯藏布江的源頭，沿途孕育出悠久的藏文明；南邊的孔雀河是印度教圣河，恒河的源頭之一，是印度文明的母親河；西邊的象泉河，不但是阿里地區(qū)象雄文明河古格文明的發(fā)祥地，也孕育出了西藏本土宗教苯教，同時(shí)也是印度河的源頭之一；北邊的獅泉河則是印度河的正源，滋養(yǎng)了印度河文明，也是巴基斯坦最主要的河流；這四條用大象、孔雀等古印度天國(guó)神物命名的河流，孕育出了不同的文明，注定了岡仁波齊是當(dāng)之無(wú)愧的南亞地區(qū)的百川之源，萬(wàn)山之首。

第三是宗教地位。也就是他對(duì)宗教的影響。首先他是佛教須彌山在人間的映射，是當(dāng)之無(wú)愧的世界中心，而且在藏傳佛教他說(shuō)勝樂(lè)金剛的道場(chǎng)，同時(shí)還是苯教的發(fā)源地，苯教的宇宙中心，苯教的360位神靈居住之地，同時(shí)也是印度教擁有至高法力和無(wú)人地位的主神濕婆的修煉苦行之地，說(shuō)印度教的世界軸心。而且在耆那教被稱為具有靈性的最高之山，是耆那教祖師大雄悟道的地方，成為無(wú)數(shù)耆那教徒心中的圣地，。岡仁波齊跨越了不同文明種族和宗教，成就其至高無(wú)上的地位，冥冥中印證了唐朝段子手劉禹錫的名段：山不在高，有仙則靈。

一、岡仁波齊的讀法，中間要停頓，“岡”是雪山的意思，讀kang或者gang都可以，仁波齊也可以讀仁波切，是轉(zhuǎn)世者的意思。一般我們理解為珍寶。那么人中珍寶，指的是活佛；山中珍寶指岡仁波齊。全世界只此一座。

二、在尼泊爾和印度，稱呼岡仁波齊使用的是岡底斯的英文名字“kailash”，他說(shuō)來(lái)自梵文，意思是水晶，代指的是濕婆的天堂。

三、因?yàn)閷什R無(wú)上的地位，所以盡管岡底斯山脈的最高峰冷布岡日峰比他高，但還是約定岡仁波齊是岡底斯山脈的主峰。

四、岡仁波齊有四個(gè)面，基本成對(duì)稱布局，奇怪的是南面也就是他的陽(yáng)面，終年積雪常年不化，但是北面背陰面積雪很非常少，而且一旦積起來(lái)迅速就會(huì)化掉。

五、岡仁波齊和卡瓦格博一樣，是國(guó)家嚴(yán)令禁止攀登的神山。登山皇帝梅斯納爾曾經(jīng)有機(jī)會(huì)在2000年禁令之前攀登這座山，但出于對(duì)神山的敬畏選擇了放棄。這座山從未被人登頂。

六、從岡底斯山脈東南西北四個(gè)方向流出來(lái)馬泉河、孔雀河、象泉河、獅泉河，奔騰萬(wàn)里后最后卻殊途同歸，一起流入印度洋。

七、在神山旁邊有個(gè)大湖，這種地形叫岡錯(cuò)，在西藏很神圣，山和湖的地位都非常高。比如念青唐古拉山和納木錯(cuò)、比如庫(kù)拉岡日和普莫雍錯(cuò)等等。而岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)是地位最高的岡錯(cuò)。

八、岡仁波齊現(xiàn)在看著很荒涼，但歷史上藏傳佛教噶舉派曾有上萬(wàn)人在此地同時(shí)修行。

九、岡仁波齊是勝樂(lè)金剛的道場(chǎng)。在寺廟里，他懷里抱著一個(gè)女身的那位，藍(lán)綠紅白，四面十二臂十二眼，他懷里抱著的是豬頭紅身的金剛亥母，腳下踩一個(gè)藍(lán)色身體的濕婆。布達(dá)拉宮的壇城殿，第一個(gè)壇城德卻壇城就是勝樂(lè)金剛的壇城。

十、在苯教岡仁波齊通常會(huì)被擬人化，他會(huì)化身為C位，騎著綠獅的一個(gè)美男子傲游云端，通常念青唐古拉山神達(dá)果山神還有卡瓦格博山神會(huì)伴隨著他左右。

十一、岡仁波齊南邊向陽(yáng)面的溝槽神苯教大師那若本瓊和佛教上師米拉日巴斗法失敗后，從山上跌落時(shí)滾出來(lái)的，他和中間的橫紋被認(rèn)為是象征永恒的雍仲符號(hào)，佛教徒認(rèn)為他是順時(shí)針的，苯教徒認(rèn)為他是逆時(shí)針的。

十二、岡仁波齊是耆那教祖師大雄的得道處，而這個(gè)大雄并不是他的傳教者是二十四祖，他把耆那教的理論體系化，得到了廣泛推廣，而且深刻影響了釋迦牟尼，耆那教教徒特征有三個(gè)：

1、不殺生。他們絕不會(huì)從事田間地頭的勞動(dòng)。

2、苦行。有的人一輩子舉起右手就不放下來(lái)，有的人活活把自己餓死。

3、裸體修行。在耆那教的天衣派，道行越高，衣服越少。

十三、有關(guān)一些神秘傳說(shuō)：野人的，空心金字塔的，時(shí)間機(jī)器的，地心入口的等等等等，這些都是傳說(shuō)，聽(tīng)聽(tīng)就好。

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