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2022/02

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“圣湖之王”瑪旁雍措究竟藏著什么秘密？

在西藏三大圣湖中

瑪旁雍措

沒有那曲的納木措海拔高、面積大

也不比山南的羊卓雍措嫵媚、漂亮

卻擁有如同岡仁波齊在一切神山中

無可比擬的崇高地位

其神、其名，使得眾湖唯唯退避

這到底是為什么呢？

瑪旁雍措多的是你不知道的秘密...... 


12年淘米水形成的湖泊


在曲尼多吉所著《瑪旁雍措概說》中，瑪旁雍措誕生之前，曾有一位國王名叫木崩，他在去往叢林的路上，看到人們生老病死的苦狀。

國王心有戚戚焉，便求教于他的老師：這些痛苦是不是應該由賢明君子一力承擔？其師答道：“無法由一人承擔，苦難應屬于所有蕓蕓眾生”。
國王便向老師請教如何能減輕和解除人們的痛苦。老師答道：惟有布施。
于是國王令人修了許多房子，并邀請了所有貧苦受難者居住，為他們提供了12年的食物和住所。
在這期間，貧窮者燒飯時的淘米水都傾倒在地上，淘米水愈聚愈多，12年的光陰之后，此地便成了一個湖泊。

可以看出“圣湖”自誕生起，就代表著慈悲與寬宏。


一個湖的多種傳說與不同蘊意


瑪旁雍措為佛教、苯教、印度教、耆那教所崇拜

不同宗教對瑪旁雍措都有不同的描述

且賦予不同的功能 

▍苯教：龍王的宮殿


瑪旁雍措在雍仲苯教的教義中被說成是龍王的宮殿。


教中的“龍”是藏語klu的漢譯，與漢文化“龍”的概念有所不同。漢族所說的“龍”常常是有鱗有角有腳，能走能飛能游泳的特定動物。

苯教的“龍”并不以某種動物為原型，而是可以幻化為多種不同動物的人格神。它可以是魚，也可以是蛇。
苯教經典《十萬龍經》將它描述為人身蛇頭、人身馬頭、人身獅頭、人身熊頭等。在很多壁畫、唐卡上，它往往是以美人魚的形象出現，人頭蛇尾或人頭魚尾，十分漂亮。

▍佛教：佛陀之母摩耶夫人曾在此沐浴 


有佛經云，相傳在佛陀降世前的一天夜里，其母摩耶夫人夢見眾神把她送到瑪旁雍措進行沐浴。湖周圍是人間天堂，長滿了各種醫治身心疾病的草藥。

摩耶夫人在洗凈身上的一切污穢之后，便準備接受佛陀的妊娠，此時佛陀就出現在岡底斯山方向，他乘騎一頭大象化作一道光進入母胎……
這與現在人們確信在瑪旁雍措周圍長有各種植物藥材，周圍泉水皆可醫治各種疾病是相吻合的，就連湖邊的干魚也是治病的良藥。

佛教信徒們認為，用瑪旁雍錯的湖水來洗浴能清除人們心靈上的“五毒”（貪、嗔、癡、怠、嫉），清除人肌膚上的污穢。
飲此湖水，可祛除百病強身健體。朝圣者如繞湖轉經，可得功德無量。很多書籍和經典描寫瑪旁雍措的水“像珍珠一樣”，喝了以后能洗脫“百世罪孽”。

從印度、尼泊爾來的朝圣者▲


▍印度教：沐浴、飲用瑪旁雍錯的湖水可洗罪孽


在印度，瑪旁雍措有另一個名字——“瑪那沙羅發爾”。 
在古老的印度經典中有這樣的記載：凡是身體觸到瑪那沙羅發爾的土地，或在它的浪潮中沐浴過的人，將走進勃拉馬的天堂；凡是飲過它的水，則將升上濕婆的天宮里，并解脫百次輪回的罪孽。

印度人對瑪旁雍措的敬仰之情還由于印度著名的領袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了瑪旁雍措，每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝圣沐浴以求功德，他們還將圣湖的水千里迢迢帶回家去，當作珍貴的禮品，饋贈親友。

印度朝圣者在沐浴▲

來自印度的苦修者▲

印度的朝圣者在湖中沐浴▲


▍耆那教：耆那的得道之處


耆那教認為瑪旁雍措是其祖師耆那的得道之處，就得說到岡仁波齊與耆那教的淵源。

印度耆那教的僧侶▲


耆那前半生曾是個威震四方的小國王，但后半生帶領其十九個弟兄一起出家，在岡仁波齊苦修度過了余生。
耆那教第二十位教主穆尼索熱那塔，帶領他的信徒萬余，在岡仁波齊苦修至得道。幾乎可以說，耆那教就起源于岡仁波齊。

瑪旁雍錯與岡仁波齊▲


至今，耆那教信徒們仍將岡仁波齊和其周邊的圣湖瑪旁雍措作為他們最神圣的神山和神湖來朝拜，他們認為在瑪旁雍措沐浴能夠獲得解脫之路，進而達到靈魂飛升的理想境界。

來自印度的朝圣者▲

圣湖更名史


很多人不知道，瑪旁雍措原來還另有其名

現在的名字“瑪旁雍措”

藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”

在西藏，早期的苯教徒稱它為“瑪垂錯”

是以龍王之名“瑪垂”命名

后來更名
是源起于11世紀在湖畔進行的一場宗教大戰
藏傳佛教噶舉派在與苯教的爭斗獲勝后
便把已經沿用了很多世紀的“瑪垂措”改名為“瑪旁雍措” 
“瑪旁”就是紀念佛教的勝利，此湖因而易名
……
無論它叫什么名字
都無法撼動其在各教教徒心中的神圣地位
每年都有來自印度、尼泊爾等
世界各地的教徒轉湖朝圣
歷來的朝圣者都以到過此湖轉經洗浴為人生最大幸事
其實，瑪旁雍措作為圣湖之王的地位
即便僅對一般旅游觀光客來說，也是無可置疑的

環湖一周可以看到什么？


在轉湖過程中

除了領略美麗的湖光山色

另外需要注意的就是圍繞神湖形成的

四大浴門及八座寺廟


▍八座寺廟


東：直貢派的色瓦龍寺

東南：薩迦派的聶果寺

南：格魯派的楚古寺

西南：不丹噶舉派的果楚寺

西北：五百羅漢修行的山洞為基礎建立的迦吉寺

西：吉烏寺

北：不丹噶舉派的朗那寺

東北面：格魯派的苯日寺

果楚寺，瑪旁雍錯邊最大的寺廟▲

果楚寺坐落于距湖面兩百米高的山崖，是觀湖的絕佳場所

吉烏寺因蓮花生大師的傳說也被稱之為吉烏蓮花城堡

湖岸的修行洞

吉烏寺附近的瑪尼堆

吉烏寺看瑪旁雍措

吉烏寺的星空

▍四大浴門


圣湖有四大浴門：東為蓮花浴門，南為香甜浴門，西為去污浴門，北為信仰浴門。

瑪旁雍措西門

▍轉湖小攻略

馬年轉山羊年轉湖，是藏人千年不變的傳統。一次轉湖，據說可以洗盡一生的罪孽。

轉湖路線圖

因為雨季路徑的變遷，或各人行走路線的不一致，線路長短都可以導致差異。只能說全程大約90公里，對一般人來說，轉湖需要4天時間，步行較快者可以適當縮短。
從何處開始轉湖并無規定，只要順時針完成一個閉合的圓就行。因為交通便利，大部分人從圣湖西北角的吉烏寺開始。
一般人都按順時針方向行走。沿途有三分之二的路是緊靠湖岸線，北部的路要經過霍爾鄉。這條路可以跑汽車，沙灘、礫石、沼澤交替，自己要帶食物，沿途寺廟可供住宿，但條件比較簡陋。

轉湖的人也不像轉山的人那么多，無論朝圣者還是旅行者。若是雨季，路上經過的幾條小河會造成更大的麻煩，所以多數旅行者只是在吉烏寺小住幾日，泡泡溫泉，欣賞欣賞湖光山色。

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